Karacabey Bayan Masöz

Karacabey Bayan Masöz Paris’te fahişelik çoğu süre yükseköğretim kurumlarının yanında, şehir merkezine yakın belli semtlerle sınırlandırılıyordu. Retorik ve teoloji âlimleri üst odalarda ders verirken, alt katta da hanımlar kendi bildiklerini öğretiyorlardı. Toulouse’daki üniversite, şehir genelevinin gelirini şehirle paylaşıyordu. Ne var ki, Oxford ve Cambridge üniversiteleri bu kadar serbest değildi; 1461’de Oxford’un rektörüne “bütün genelev patronlarını, patroniçelerini, fahişeleri ve nefsine hakim olamayan kadınları üniversitenin on mil uzağına sürme” yetkisi verildi. Rektör bu görevi zevkle yerine getirmiş olmalı. Ortaçağda fahişeliğe her zaman hoşgörü gösterilmiyordu.

Fahişeliğin kökünü kazıma çabaları da yok değildi. Sözgelimi, Fransız Aziz IX. Louis Haçlı Seferi başlatmadan önce genelevleri kapatmış, sadece sonradan, sürgün ettiği fahişelerin kutsal Topraklar’a kadar orduyu takip ettiklerini anlamıştı. Şehirler de fahişeleri düzenli aralıklarla kısa süreliğine sürgün ediyordu. Venedik 1266 ve 1314’te fahişeleri sürgün etti fakat 16. Yüzyıla gelindiğinde müşteriler fiyatları, hizmetleri ve iletişim bilgilerini içeren resmi fahişelik rehberinden faydalanabiliyordu. Şehir ve kilise otoriteleri çoğu vakit fahişeliği tamamen kaldırmak yerine kendi genelevlerini rekabetten -özellikle serbest çalışanlardan- koruma derdindeydiler. Ek olarak kadınların kimleri satın alan olarak alabileceklerini de sınırlandırıyorlardı.

Karacabey Bayan Masöz

Karacabey Bayan Masöz Örneğin Yahudi erkeklerin Hıristiyan fahişelere patronluk yapmaları genellikle yasaktı ki bu, Yahudi erkeklerle Hıristiyan hanımlar arasındaki genel cinsellik yasaklarıyla paraleldi. Avignon, Yahudi erkekleri halk genelevine gitmeleri halinde bir ayaklarını kesmekle tehdit etmişti. Venedik’te de bile bile Yahudi satın alan gören fahişeler cezalandırılabiliyordu. Nitekim bir kayıtta şunlar yazıyor: bigün [bir Yahudi erkek] Katolik inancına saygısızlık göstererek Rialto yakınlarındaki geneleve gidip bir fahişeyle ilişkiye girdi.

Fakat öteki fahişeler adamın Yahudi olduğunu bildiklerinden yaygara koparıp, fahişenin odasına bir Yahudi aldığını söylediler. Bunun üzerine fahişe, geri çekilerek Yahudi’nin boşalmasına izin vermedi. Çoğu şehirde saygın kadınlardan ayrılsınlar diye fahişeler belli şeyler giymek zorunda kalıyorlardı. Paris ve Avignon’da giysilerine kırmızı omuz apoleti koymaları şart koşuluyordu. Leipzig fahişelere mavi işlemeli sarı manto giymelerini, öteki şehirlerse başka renklerde kep ve mantolar giymelerini emrediyordu.